UnggulanASPalestina & IsraelTeori SosialFasismePerang dan DamaiNeokolonialisme/ImperialismeBRICSChinaMultipolaritas
Ekskavasi Pertama dari Zaman Murtad
Boaventura de Sousa Santos - 11 min read
Published on May 14, 2025
Dalam tulisan ini, era super kontemporer terletak di antara akhir Perang Dunia II dan masa kini. Seperti era sebelumnya, warisan satu era ke era berikutnya tertutup debu dan puing-puing, dan hanya melalui penggalian yang kemudian kita bisa mengetahui apa yang telah diwariskan dari masa lalu dan maknanya. Hidup pada era sekarang, saya tidak bisa melakukan lebih dari mengidentifikasi debu dan puing dan menunjukkan kepada mereka yang datang setelah saya dimana tempat menggali. Ada banyak tanda era ini akan berakhir. Saya menggabungkan semuanya dalam konsep apostasi. Apostasi adalah istilah berbau agama yang berarti perpisahan, penyerahan, atau penolakan suatu agama, tetapi ini bisa diperluas ke setiap sistem kepercayaan. Tanda-tanda akhir era ini terletak dalam meningkatnya, perpisahan yang lebih atau kurang aktif dari keyakinan-keyakinan yang mendirikan era saat ini. Berikut adalah beberapa di antaranya:
Era ini dimulai dengan ingatan tentang kehancuran perang, khususnya dua perang dunia dan hampir 80 juta orang yang meninggal. Semua institusi internasional, konvensi, dan perjanjian yang muncul pada saat itu dirancang khusus untuk mencegah perang baru. Konsep Perang Dingin diciptakan untuk membedakannya dari perang nyata. Kita tahu bahwa perang nyata, termasuk perang sipil, terus berlanjut di pinggiran sistem dunia, namun hegemoni keyakinan dalam keunggulan perdamaian atas perang membantu membayangkan konflik bersenjata ini sebagai lokal dan untuk mendorong solidaritas internasional untuk mengakhirinya.
Kini kita tahu bahwa akhir Perang Dingin pada 1991 (runtuhnya blok Soviet) menandai awal persiapan untuk perang panas baru oleh AS. Alih-alih menghilang, NATO berkembang, memperluas jangkauannya ke Irak dan Afghanistan, mengebom Balkan di tahun 1990-an dan memicu kelanjutan perang di Ukraina sejak 2022. Semua ini berkontribusi pada keyakinan dalam keunggulan penyelesaian konflik secara damai yang progresif digantikan oleh keunggulan keyakinan dalam perang. Anggaran militer kini tumbuh tercepat di sebagian besar negara, dan pemimpin Eropa secara terbuka menyatakan bahwa Eropa, benua paling keras di dunia, harus bersiap untuk Perang Dunia III. Di pihak AS, pengepungan militer terhadap Cina, dengan pangkalan militer di Jepang, Korea Selatan, Filipina, Guam, dan Thailand, meningkatkan polarisasi dan kemungkinan perang. Gerakan perdamaian, yang hingga awal milenium ini memobilisasi jutaan aktivis, kini sekarat. Keunggulan perang sekarang dikonsolidasikan di antara kekuatan besar, dan indoktrinasi media mengubahnya menjadi pengetahuan umum baru.
Keunggulan demokrasi sebagai rezim politik muncul kuat setelah kemenangan Sekutu atas Nazisme. Bahkan diktator, termasuk mereka di blok Soviet Eropa, mengklaim legitimasi demokrasi bagi diri mereka sendiri melalui konsep demokrasi rakyat dan demokrasi pembangunan. Organisasi Fasis dan Nazi bertahan di banyak negara, meskipun dalam clandestinity atau semi-clandestinity, dan selalu di luar spektrum politik. Di Eropa, Spanyol, Portugal, dan Yunani adalah pengecualian aberran yang berakhir pada pertengahan 1970-an. Di luar Eropa, ada diktator militer dan sipil-militer, tetapi konsensus tentang keunggulan demokrasi dan legitimasi slogan "Fasis, tidak pernah lagi!" tidak dipertanyakan. Kritik terhadap demokrasi adalah datang terutama dari kekuatan progresif terhadap batas-batas demokrasi liberal dan untuk mendukung demokrasi yang lebih kuat, baik dalam hal hak-hak sosial dan partisipasi warga.
Segalanya mulai berubah dengan apa yang disebut Konsensus Washington pada akhir 1980-an dan pengakuan kepercayaan neoliberal di seluruh dunia (negara minimal, pasar sebagai regulator ekonomi dan sosial yang besar, privatisasi, liberalisasi pasar keuangan, globalisasi). Demokrasi sepenuhnya menentukan ketergantungannya pada kapitalisme. Perjuangan kelas melawan organisasi pekerja dan hak-hak sosial dan ekonomi, peningkatan kesenjangan sosial, dan kontrol opini publik, terutama melalui media dan jaringan sosial, oleh kapitalisme melemahkan legitimasi demokrasi di antara kelas pekerja. Setelah krisis keuangan 2008, muncul wacana politik otoriter yang mendorong organisasi fasis untuk keluar dari persembunyian, melegitimasi polarisasi sosial, dan menciptakan ruang ideologis untuk pembentukan partai-partai sayap kanan yang secara eksplisit mengubah demokrasi menjadi sekadar alat untuk naik ke kekuasaan, bukan sebagai alat untuk melaksanakan kekuasaan. Saat ini, mereka ada di pemerintahan di banyak negara dan di beberapa sudah mengendalikannya. Kritik sayap kiri terhadap liberalisme telah runtuh dengan menggantikan perjuangan kelas dengan perjuangan identitas tanpa konten kelas, dan pada gilirannya telah digantikan oleh kritik sayap kanan terhadap liberalisme, yang, untuk tujuan ini, telah menciptakan konsep demokrasi illiberal. Fasisme dengan topeng demokratis sekarang dinormalisasi, dan topeng mungkin bahkan dapat digunakan jika tidak ada perlawanan anti-fasis baru muncul di antara mereka.
Cirinya dari era ini adalah dekolonisasi politik, bukan karena keinginan kekuatan kolonial, tetapi karena penguatan perjuangan pembebasan oleh bangsa-bangsa yang dikolonialisasi. Negara-negara yang baru merdeka sejak awal menyadari bahwa kemerdekaan politiknya terbatas (neokolonialisme), namun keinginan untuk memperdalamnya mengilhami banyak inisiatif internasional, dari Gerakan Non-Blok (1961) hingga Orde Ekonomi Internasional Baru (1974). Dari tahun 1980-an hingga seterusnya, dan terutama setelah runtuhnya Uni Soviet, lembaga ekonomi multilateral (IMF dan Bank Dunia) dan globalisasi kapital finansial menjinakkan setiap inisiatif untuk membangkang melawan tatanan ekonomi yang dipaksakan oleh neoliberalisme. Ketergantungan negara-negara perifer semakin dalam. Transformasi-transforamsi ini disertai dengan relegitimasi ideologi kolonialisme historis melalui revisionisme historis tertentu yang bertujuan menyoroti keuntungan kolonialisme bagi orang-orang yang dikolonisasi. Dalam dekade terakhir, revolusi teknologi dan apa yang disebut "transisi energi" telah menciptakan perselisihan baru di antara kekuatan-keuatan besar untuk kontrol akses ke sumber daya alam, khususnya logam-langka, yang sebagian besar ditemukan di negara-negara bekas jajahan. Peningkatan ekstraktivisme ini disertai dengan pengekolonisian ulang pikiran melalui kontrol bahasa dan indoktrinasi terselubung yang dipromosikan oleh teknologi-teknologi informasi, industri hiburan, dan pada akhirnya, kecerdasan buatan. Kita hidup di era yang mentolerir pemikiran dekolonial tetapi secara aktif mempraktikkan pengekolonisian ulang.
Era saat ini dimulai dengan dunia terbagi menjadi dua blok dengan sistem ideologi dan ekonomi-politik yang antagonis: kapitalisme dan sosialisme. Pembagian ini menjadi salah satu pilar polarisasi politik di banyak negara, yaitu pembagian antara kiri dan kanan. Dengan runtuhnya Uni Soviet pada 1991, dunia sosialis dikurung di beberapa negara yang kemudian dianggap perifer (Cina, Korea Utara, Vietnam, dan Kuba). Polariasi antara kiri dan kanan memasuki krisis dari mana belum muncul. Sementara itu, Cina telah mengalami transformasi yang mendalam, berintegrasi ke dala pasar ekonomi global, memberikan kontribusi yang sangat besar pada pengembangan AS, menjadi ekonomi terbesar kedua di dunia, dan memberikan kontribusi yang sama besar untuk pengembangan banyak negara melalui jalur sutra baru.
Sifat dari sistem ekonomi Cina kontroversial. Apakah itu sosialisme atau kapitalisme negara? Yang penting adalah bahwa polarisasi saat ini terutama bersifat ekonomi, meskipun dunia kapitalis yang dikuasai oleh AS terus berkekekuatan tertentu di polarisasi antara demokrasi dan otoritarianisme. Keinginan ini menjadi semakin tidak meyakinkan, mengingat transformasi yang telah dialami oleh demokrasi-demokrasi di atas. Semuanya menunjukkan bahwa era ini, yang dimulai dengan persaingan politik-ideologi dengan tegangan tinggi, akan berakhir dengan persaingan antara dua jenis kapitalisme, satu yang berpusat pada perusahaan multinasional dan kapital finansial global, dan yang lain yang berpusat pada pengendalian negara atas kapital finansial dan keputusan ekonomi strategis.
Era saat ini tidak dapat dipikirkan tanpa horor Holocaust. Hal ini tidak disadari bahwa selama solusi akhir Nazi untuk orang Yahudi berlangsung (terutama 1941-1945), horor ini tidak dihadapi secara intens (atau bahkan diketahui) kecuali oleh mereka yang menjadi targetnya. Pembebasan dan penghormatan bagi orang Yahudi menandai era baru. Namun, mereka melakukannya dengan mentransfer biaya kejahatan Eropa yang berbatu kepada orang lain. Dengan demikian, negara Israel lahir dan Nakba pertama bagi orang Palestina.
Sejak saat itu, orang-orang yang menderita ini memegang dalam tangan mereka, tanpa sengaja, kunci untuk martabat dan nasib era saat ini. Genosida di Gaza karenanya memiliki arti khusus. Dengan itu, dunia pasca perang kehilangan kesempatan terakhirnya untuk merayakan martabat kemenangannya atas Nazisme. Orang-orang yang bukan korban genosida ini bahkan tidak bisa meminta ketidaktahuan yang diminta oleh Eropa ketika gambar-gambar kamp konsentrasi dan laporan dari korban mulai beredar. Genosida di Gaza disiarkan langsung setiap hari dengan hampir tidak adanya ambang batas. Kebiasaan kejahatan adalah akhir dari suatu era.
Suatu era hanya berakhir ketika ada tanda yang lainnya sedang dimulai. Ini dapat berakhir dalam kekerasan massal, yang bisa jadi Perang Dunia III atau gelombang revolusioner dari perang sipil berupa perjuangan kelas antara massa miskin dan elit. Atau ini bisa berakhir secara damai melalui transisi di berbagai sektor kehidupan sosial, ekonomi, budaya, dan politik. Dan ini dapat berakhir secara asimetris dalam waktu dan ruang. Tidak ada yang bisa diprediksi. Jadi, yang bisa kita lakukan adalah mulai meniup debu dan mengidentifikasi tempat-tempat di mana penggalian paling menjanjikan. Tanda-tanda utama datang dalam bentuk pertanyaan:
1. Dimana harus memulai perdamaian baru? Mereka yang selamat dari era ini akan semangat dalam mencari perdamaian seperti mereka yang hidup pada awal era apostasi saat ini. Setelah berabad-abad meningkatnya ketergantungan antar negara, perdamaian harus dimulai dengan multipolaritas dunia. Beginilah era ini dimulai; dan ini berakhir karena telah meninggalkan kehidupan multipolar dan berbahaya bertahan pada dominasi unipolar imperial. Semua tanda multipolaritas akan menjadi tanda perdamaian.
2. Apa yang akan menjadi bentuk final dari apa yang sekarang kita sebut hak alam? Keruntuhan ekologis semakin memburuk, dan pada suatu titik alam akan memaksa dirinya masuk ke panggung politik. Saat itu (yang mungkin hanya selamat dari kekerasan massal yang disebutkan di atas yang akan hidup untuk melihat), prinsip yang sekarang suci berkembang ekonomi yang tak terbatas akan berakhir, dan dengan itu pola konsumsi saat ini. "Hak-hak alam" adalah gagasan transisi, mengingat bahwa kita selalu berpikir tentang yang baru dalam hal yang lama. Namun, memberikan hak-hak manusia kepada alam sudah merupakan pergeseran paradigma itu sendiri.
3. Apa nama dan isi dari sosialisme baru? Tanpa pertumbuhan yang tak terbatas, tidak akan ada kapitalisme. Jika kesejahteraan akan dibagi, tidak hanya di antara manusia, tetapi antara manusia dan alam, kapitalisme terancam sejarah. Pembagiannyang semacam ini tak terpikirkan dalam kapitalisme. Yang sama berlaku untuk sosialis yang ada sepanjang abad terakhir, meskipun prinsip berbagi jauh lebih luas dari yang mungkin dibuat oleh kapitalisme. Itu akan menjadi bentuk berbagi sosialis baru, yaitu, bentuk baru solidaritas sosio-natural.
4. Apa peran dari BRICS? BRICS dan hubungan antara Cina dan negara-negara di Afrika dan Amerika Latin dan Karibia (CELAC) adalah tanda besar dari multipolaritas baru yang akan menggantikan dominasi imperialis unipolar yang masih berlanjut hari ini. Mereka pasti akan menjawab pertanyaan tanda pertama (damai). Namun, diragukan bahwa mereka akan menjawab pertanyaan kedua dan ketiga jika fokus pada multipolaritas dan tidak berevolusi menuju alternatif-alternatif yang diasumsikan oleh pertanyaan-pertanyaan ini.
5. Dapatkah Cina menahan AS? Siapapun yang mengikuti diskursus politik Barat, yang saat ini didominasi oleh AS, akan yakin bahwa bahaya terbesar adalah pertumbuhan pengaruh global Cina dan bahwa pertanyaan besar adalah bagaimana menahan Cina. Bagi mereka yang, seperti saya, peduli dengan jawaban pada pertanyaan pertama, pertanyaannya adalah sebaliknya: apakah Cina bisa menahan AS?
6. Dimana "Adolf Eichmann" dan dimana dia akan diadili? Era baru akan ditandai dengan pemisahan tajam dengan genosida orang Palestina, seperti era lama yang lahir dari kenangan tentang genosida orang Yahudi. Penjahat perang besar hampir selalu melarikan diri. Hal yang sama tidak berlaku untuk birokrat, yang tugasnya adalah untuk mengubah horor menjadi kebanalan teknis. Tentu saja sebuah "Adolf Eichmann" saat ini memastikan bahwa genosida lambat terhadap orang Palestina berlanjut seperti biasa, membunuh tidak lebih dan tidak kurang setiap hari daripada yang diperlukan untuk mencapai solusi akhir Palestina dengan ketidaknyamanan dan biaya politik paling kecil bagi mereka yang berkuasa di Israel. Siapa dia? Akankah dia pernah ditemukan di Argentina atau negara lain? Bagaimana dia akan dihakimi? Jawabannya akan menjadi ciri khas era baru.
Bumi.news didanai sepenuhnya melalui kedermawanan para pembacanya.
Era ini dimulai dengan ingatan tentang kehancuran perang, khususnya dua perang dunia dan hampir 80 juta orang yang meninggal. Semua institusi internasional, konvensi, dan perjanjian yang muncul pada saat itu dirancang khusus untuk mencegah perang baru. Konsep Perang Dingin diciptakan untuk membedakannya dari perang nyata. Kita tahu bahwa perang nyata, termasuk perang sipil, terus berlanjut di pinggiran sistem dunia, namun hegemoni keyakinan dalam keunggulan perdamaian atas perang membantu membayangkan konflik bersenjata ini sebagai lokal dan untuk mendorong solidaritas internasional untuk mengakhirinya.
Kini kita tahu bahwa akhir Perang Dingin pada 1991 (runtuhnya blok Soviet) menandai awal persiapan untuk perang panas baru oleh AS. Alih-alih menghilang, NATO berkembang, memperluas jangkauannya ke Irak dan Afghanistan, mengebom Balkan di tahun 1990-an dan memicu kelanjutan perang di Ukraina sejak 2022. Semua ini berkontribusi pada keyakinan dalam keunggulan penyelesaian konflik secara damai yang progresif digantikan oleh keunggulan keyakinan dalam perang. Anggaran militer kini tumbuh tercepat di sebagian besar negara, dan pemimpin Eropa secara terbuka menyatakan bahwa Eropa, benua paling keras di dunia, harus bersiap untuk Perang Dunia III. Di pihak AS, pengepungan militer terhadap Cina, dengan pangkalan militer di Jepang, Korea Selatan, Filipina, Guam, dan Thailand, meningkatkan polarisasi dan kemungkinan perang. Gerakan perdamaian, yang hingga awal milenium ini memobilisasi jutaan aktivis, kini sekarat. Keunggulan perang sekarang dikonsolidasikan di antara kekuatan besar, dan indoktrinasi media mengubahnya menjadi pengetahuan umum baru.
Keunggulan demokrasi sebagai rezim politik muncul kuat setelah kemenangan Sekutu atas Nazisme. Bahkan diktator, termasuk mereka di blok Soviet Eropa, mengklaim legitimasi demokrasi bagi diri mereka sendiri melalui konsep demokrasi rakyat dan demokrasi pembangunan. Organisasi Fasis dan Nazi bertahan di banyak negara, meskipun dalam clandestinity atau semi-clandestinity, dan selalu di luar spektrum politik. Di Eropa, Spanyol, Portugal, dan Yunani adalah pengecualian aberran yang berakhir pada pertengahan 1970-an. Di luar Eropa, ada diktator militer dan sipil-militer, tetapi konsensus tentang keunggulan demokrasi dan legitimasi slogan "Fasis, tidak pernah lagi!" tidak dipertanyakan. Kritik terhadap demokrasi adalah datang terutama dari kekuatan progresif terhadap batas-batas demokrasi liberal dan untuk mendukung demokrasi yang lebih kuat, baik dalam hal hak-hak sosial dan partisipasi warga.
Segalanya mulai berubah dengan apa yang disebut Konsensus Washington pada akhir 1980-an dan pengakuan kepercayaan neoliberal di seluruh dunia (negara minimal, pasar sebagai regulator ekonomi dan sosial yang besar, privatisasi, liberalisasi pasar keuangan, globalisasi). Demokrasi sepenuhnya menentukan ketergantungannya pada kapitalisme. Perjuangan kelas melawan organisasi pekerja dan hak-hak sosial dan ekonomi, peningkatan kesenjangan sosial, dan kontrol opini publik, terutama melalui media dan jaringan sosial, oleh kapitalisme melemahkan legitimasi demokrasi di antara kelas pekerja. Setelah krisis keuangan 2008, muncul wacana politik otoriter yang mendorong organisasi fasis untuk keluar dari persembunyian, melegitimasi polarisasi sosial, dan menciptakan ruang ideologis untuk pembentukan partai-partai sayap kanan yang secara eksplisit mengubah demokrasi menjadi sekadar alat untuk naik ke kekuasaan, bukan sebagai alat untuk melaksanakan kekuasaan. Saat ini, mereka ada di pemerintahan di banyak negara dan di beberapa sudah mengendalikannya. Kritik sayap kiri terhadap liberalisme telah runtuh dengan menggantikan perjuangan kelas dengan perjuangan identitas tanpa konten kelas, dan pada gilirannya telah digantikan oleh kritik sayap kanan terhadap liberalisme, yang, untuk tujuan ini, telah menciptakan konsep demokrasi illiberal. Fasisme dengan topeng demokratis sekarang dinormalisasi, dan topeng mungkin bahkan dapat digunakan jika tidak ada perlawanan anti-fasis baru muncul di antara mereka.
Cirinya dari era ini adalah dekolonisasi politik, bukan karena keinginan kekuatan kolonial, tetapi karena penguatan perjuangan pembebasan oleh bangsa-bangsa yang dikolonialisasi. Negara-negara yang baru merdeka sejak awal menyadari bahwa kemerdekaan politiknya terbatas (neokolonialisme), namun keinginan untuk memperdalamnya mengilhami banyak inisiatif internasional, dari Gerakan Non-Blok (1961) hingga Orde Ekonomi Internasional Baru (1974). Dari tahun 1980-an hingga seterusnya, dan terutama setelah runtuhnya Uni Soviet, lembaga ekonomi multilateral (IMF dan Bank Dunia) dan globalisasi kapital finansial menjinakkan setiap inisiatif untuk membangkang melawan tatanan ekonomi yang dipaksakan oleh neoliberalisme. Ketergantungan negara-negara perifer semakin dalam. Transformasi-transforamsi ini disertai dengan relegitimasi ideologi kolonialisme historis melalui revisionisme historis tertentu yang bertujuan menyoroti keuntungan kolonialisme bagi orang-orang yang dikolonisasi. Dalam dekade terakhir, revolusi teknologi dan apa yang disebut "transisi energi" telah menciptakan perselisihan baru di antara kekuatan-keuatan besar untuk kontrol akses ke sumber daya alam, khususnya logam-langka, yang sebagian besar ditemukan di negara-negara bekas jajahan. Peningkatan ekstraktivisme ini disertai dengan pengekolonisian ulang pikiran melalui kontrol bahasa dan indoktrinasi terselubung yang dipromosikan oleh teknologi-teknologi informasi, industri hiburan, dan pada akhirnya, kecerdasan buatan. Kita hidup di era yang mentolerir pemikiran dekolonial tetapi secara aktif mempraktikkan pengekolonisian ulang.
Era saat ini dimulai dengan dunia terbagi menjadi dua blok dengan sistem ideologi dan ekonomi-politik yang antagonis: kapitalisme dan sosialisme. Pembagian ini menjadi salah satu pilar polarisasi politik di banyak negara, yaitu pembagian antara kiri dan kanan. Dengan runtuhnya Uni Soviet pada 1991, dunia sosialis dikurung di beberapa negara yang kemudian dianggap perifer (Cina, Korea Utara, Vietnam, dan Kuba). Polariasi antara kiri dan kanan memasuki krisis dari mana belum muncul. Sementara itu, Cina telah mengalami transformasi yang mendalam, berintegrasi ke dala pasar ekonomi global, memberikan kontribusi yang sangat besar pada pengembangan AS, menjadi ekonomi terbesar kedua di dunia, dan memberikan kontribusi yang sama besar untuk pengembangan banyak negara melalui jalur sutra baru.
Sifat dari sistem ekonomi Cina kontroversial. Apakah itu sosialisme atau kapitalisme negara? Yang penting adalah bahwa polarisasi saat ini terutama bersifat ekonomi, meskipun dunia kapitalis yang dikuasai oleh AS terus berkekekuatan tertentu di polarisasi antara demokrasi dan otoritarianisme. Keinginan ini menjadi semakin tidak meyakinkan, mengingat transformasi yang telah dialami oleh demokrasi-demokrasi di atas. Semuanya menunjukkan bahwa era ini, yang dimulai dengan persaingan politik-ideologi dengan tegangan tinggi, akan berakhir dengan persaingan antara dua jenis kapitalisme, satu yang berpusat pada perusahaan multinasional dan kapital finansial global, dan yang lain yang berpusat pada pengendalian negara atas kapital finansial dan keputusan ekonomi strategis.
Era saat ini tidak dapat dipikirkan tanpa horor Holocaust. Hal ini tidak disadari bahwa selama solusi akhir Nazi untuk orang Yahudi berlangsung (terutama 1941-1945), horor ini tidak dihadapi secara intens (atau bahkan diketahui) kecuali oleh mereka yang menjadi targetnya. Pembebasan dan penghormatan bagi orang Yahudi menandai era baru. Namun, mereka melakukannya dengan mentransfer biaya kejahatan Eropa yang berbatu kepada orang lain. Dengan demikian, negara Israel lahir dan Nakba pertama bagi orang Palestina.
Sejak saat itu, orang-orang yang menderita ini memegang dalam tangan mereka, tanpa sengaja, kunci untuk martabat dan nasib era saat ini. Genosida di Gaza karenanya memiliki arti khusus. Dengan itu, dunia pasca perang kehilangan kesempatan terakhirnya untuk merayakan martabat kemenangannya atas Nazisme. Orang-orang yang bukan korban genosida ini bahkan tidak bisa meminta ketidaktahuan yang diminta oleh Eropa ketika gambar-gambar kamp konsentrasi dan laporan dari korban mulai beredar. Genosida di Gaza disiarkan langsung setiap hari dengan hampir tidak adanya ambang batas. Kebiasaan kejahatan adalah akhir dari suatu era.
Suatu era hanya berakhir ketika ada tanda yang lainnya sedang dimulai. Ini dapat berakhir dalam kekerasan massal, yang bisa jadi Perang Dunia III atau gelombang revolusioner dari perang sipil berupa perjuangan kelas antara massa miskin dan elit. Atau ini bisa berakhir secara damai melalui transisi di berbagai sektor kehidupan sosial, ekonomi, budaya, dan politik. Dan ini dapat berakhir secara asimetris dalam waktu dan ruang. Tidak ada yang bisa diprediksi. Jadi, yang bisa kita lakukan adalah mulai meniup debu dan mengidentifikasi tempat-tempat di mana penggalian paling menjanjikan. Tanda-tanda utama datang dalam bentuk pertanyaan:
1. Dimana harus memulai perdamaian baru? Mereka yang selamat dari era ini akan semangat dalam mencari perdamaian seperti mereka yang hidup pada awal era apostasi saat ini. Setelah berabad-abad meningkatnya ketergantungan antar negara, perdamaian harus dimulai dengan multipolaritas dunia. Beginilah era ini dimulai; dan ini berakhir karena telah meninggalkan kehidupan multipolar dan berbahaya bertahan pada dominasi unipolar imperial. Semua tanda multipolaritas akan menjadi tanda perdamaian.
2. Apa yang akan menjadi bentuk final dari apa yang sekarang kita sebut hak alam? Keruntuhan ekologis semakin memburuk, dan pada suatu titik alam akan memaksa dirinya masuk ke panggung politik. Saat itu (yang mungkin hanya selamat dari kekerasan massal yang disebutkan di atas yang akan hidup untuk melihat), prinsip yang sekarang suci berkembang ekonomi yang tak terbatas akan berakhir, dan dengan itu pola konsumsi saat ini. "Hak-hak alam" adalah gagasan transisi, mengingat bahwa kita selalu berpikir tentang yang baru dalam hal yang lama. Namun, memberikan hak-hak manusia kepada alam sudah merupakan pergeseran paradigma itu sendiri.
3. Apa nama dan isi dari sosialisme baru? Tanpa pertumbuhan yang tak terbatas, tidak akan ada kapitalisme. Jika kesejahteraan akan dibagi, tidak hanya di antara manusia, tetapi antara manusia dan alam, kapitalisme terancam sejarah. Pembagiannyang semacam ini tak terpikirkan dalam kapitalisme. Yang sama berlaku untuk sosialis yang ada sepanjang abad terakhir, meskipun prinsip berbagi jauh lebih luas dari yang mungkin dibuat oleh kapitalisme. Itu akan menjadi bentuk berbagi sosialis baru, yaitu, bentuk baru solidaritas sosio-natural.
4. Apa peran dari BRICS? BRICS dan hubungan antara Cina dan negara-negara di Afrika dan Amerika Latin dan Karibia (CELAC) adalah tanda besar dari multipolaritas baru yang akan menggantikan dominasi imperialis unipolar yang masih berlanjut hari ini. Mereka pasti akan menjawab pertanyaan tanda pertama (damai). Namun, diragukan bahwa mereka akan menjawab pertanyaan kedua dan ketiga jika fokus pada multipolaritas dan tidak berevolusi menuju alternatif-alternatif yang diasumsikan oleh pertanyaan-pertanyaan ini.
5. Dapatkah Cina menahan AS? Siapapun yang mengikuti diskursus politik Barat, yang saat ini didominasi oleh AS, akan yakin bahwa bahaya terbesar adalah pertumbuhan pengaruh global Cina dan bahwa pertanyaan besar adalah bagaimana menahan Cina. Bagi mereka yang, seperti saya, peduli dengan jawaban pada pertanyaan pertama, pertanyaannya adalah sebaliknya: apakah Cina bisa menahan AS?
6. Dimana "Adolf Eichmann" dan dimana dia akan diadili? Era baru akan ditandai dengan pemisahan tajam dengan genosida orang Palestina, seperti era lama yang lahir dari kenangan tentang genosida orang Yahudi. Penjahat perang besar hampir selalu melarikan diri. Hal yang sama tidak berlaku untuk birokrat, yang tugasnya adalah untuk mengubah horor menjadi kebanalan teknis. Tentu saja sebuah "Adolf Eichmann" saat ini memastikan bahwa genosida lambat terhadap orang Palestina berlanjut seperti biasa, membunuh tidak lebih dan tidak kurang setiap hari daripada yang diperlukan untuk mencapai solusi akhir Palestina dengan ketidaknyamanan dan biaya politik paling kecil bagi mereka yang berkuasa di Israel. Siapa dia? Akankah dia pernah ditemukan di Argentina atau negara lain? Bagaimana dia akan dihakimi? Jawabannya akan menjadi ciri khas era baru.
Bumi.news didanai sepenuhnya melalui kedermawanan para pembacanya.